13级哲学学院博士李元：潜心中哲辨真幻，扎根故里践修身
采访人：朱天勤 复旦大学哲学学院2024级外国哲学博士
简介：
李元学长，复旦大学哲学学院中国哲学2013级博士，目前任湖北文理学院马克思主义学院副教授、教师党支部书记，从事中国哲学、马克思主义理论教学与研究。自工作以来个人荣获襄阳市教育工委“优秀党务工作者”称号、湖北文理学院“青年五四奖章”等荣誉；教学设计获省高校一等奖、校优秀教案一等奖；指导的“扶梦青云”志愿服务队被评为全国优秀实践团队。
Part1 求学经历
Q1：李学长您好，非常感谢您接受我们的采访。我们先来聊一聊您在求学期间的一些经历吧，您一开始学的是新闻学，后来硕士博士读的是哲学专业，请您谈谈是如何走上哲学学术的道路的？
李：
我是2013-2017年在复旦读的中国哲学博士，我的导师是谢遐龄老师。之前我本科是在湖北师范大学学的新闻，后来在川大读了中国哲学硕士。其实转向哲学也是非常偶然的，就是上本科时我们有一门新闻评论课，让我们对新闻事件做评论，我有一回写的比较好，老师就当众表扬了我。表扬之后，我认为自己好像在思考上有些深度，就想放大自身的优点，空闲时间就会在图书馆看哲学方面的书，自学中西哲学史与逻辑学论著，梳理哲学概念与命题，写了大量学习笔记，到大三、大四的时候考研就想考哲学了。后来在川大的时候，川大那边的学风也挺好的，我反复研读《四书》《庄子》《坛经》等经典著作，发现与西方哲学的长篇论述相比，中国哲学文本言简意赅，需借助传统“小学”功夫——如文字、音韵、训诂，并深入钻研经典的传注、章句与集解。我在硕士期间学哲学的感觉不错，后来就继续读博了。
Q2：在就读博士期间，您写博士论文和小论文的时候有没有遇到什么挑战，您是如何度过博士论文写作中的“瓶颈期”或“至暗时刻”的？
李：
我觉得复旦的博士制度挺好的，没有要求我们必须得发几篇核心期刊才能毕业，我们只需要把博士论文搞好就行了。我以“熊十力哲学中的真幻之辨”作为博士论文题目，因熊十力思想是由佛转儒，他的研究兼涉儒学与佛学，并反复辨析比较二者。白天，我会埋首在图书馆钻研；晚上，我会进行“自我对话”，自我对话能帮助我理清思路、推动思考深入。我在读博期间主要都是围绕博士论文在研究，在这过程中有时候也很折磨。比如我在中期的时候也经历过重新选题，中间也确实有一番波折。
但我在读博期间感受到一种学术的高峰体验，就是在思考中确实能得到很大的快乐，这种快乐是我在硕士阶段甚至现在工作阶段都再也没有体会到的。在写博士论文的过程中我是围绕一个选题，也就是想把这个问题给它搞好，让道理能够说的通，非常深入地研究单一的问题。这一问题让我念念不忘，当时做啥事都会想这个问题，时间长了之后，偶然有那么几天就会突然感觉到有点道理了，那个时候其实就很快乐。然后再把之前收集到的材料重新整理，重新再写时就会有那种一气呵成的感觉，有这种感觉之后写的就会顺畅很多。
小论文我写的不多，当时参与了一次南北五校哲学博士论坛，写了一篇小论文发表，可以作为毕业的条件，但也不是c刊。
Q3：除了完成必要的任务之外，您在复旦就读期间有没有其他想分享的经历？
李：我觉得我们得学会自主地去学习，这一点很重要，我当时的导师谢老师说过一句话：“孔子说过“不愤不启，不悱不发”，就是你如果对这个问题没有真正用力思考，卡在关键点上不懂的时候，你就不要来问我；你如果有些想法没有达到你心里想说却说不出来的时候，我也不会直接替你讲透。”也就是说，你只有真正是有疑难，经过长久的思考还是表达不出来时，问老师才能得到真正的启发。老师一般不会主动来找学生，必须是学生有和自己生命相关的真问题，这样的问题是自己真感兴趣的。我觉得他这种启发式教育让我受益匪浅，终生难忘。
Part2 求职经历
Q1：那我们就进入下一个环节，来聊一下您的求职经历，想请您聊一聊对于职业选择的一些考量以及找工作的经验，您是毕业后直接来您现在这个学校吗，当时有哪些考虑？
李：
对，因为我家乡就是襄阳这边的，而且我在博士毕业之后年龄也30多了，也差不多该结婚了，所以就选择了回到家乡。在上海或武汉这种大城市生活压力很大，回到家乡买房啥的都容易很多，我作为一个博士回来也能取得相对不错的待遇和相对悠闲自在的生活，有一种衣锦还乡的感觉。另外就是我觉得读博士其实压力还算是比较大的，毕业的时候我就不太想再高强度搞科研了，想好好拥抱现实生活，所以选了一份压力没有那么大的工作。
我进入湖北文理学院马克思主义学院任教，主要是教一些思政课。我们学校是普通本科院校，我刚进来的时候并没有像非升即走这样严格的考核要求，那时面试难度也不大，基本上简单了解后就确定要我了。最近这两年我们学校也稍微有点改革，在招人的时候也开始有点挑选了，这不是说在面试环节卡人，而是看你有没有发核心论文或有没有申报过课题，如果有这些他就直接给你定为A等B等这样的等级，这就要求我们在读博期间有一定的学术积累。这点搞的我们复旦的学生毕业也很尴尬，特别是我们文科的同学往往发论文不多，那找工作时候就有点难办了。
Part3 工作现状
Q1：下面我们就来聊聊您现在工作上的一些体会吧，您在马院工作也已经有八九个年头了，马院往往教学任务繁重，您有哪些上课心得，另外您是如何在碎片化的时间里保持哲学研究的连贯性的？
李：
因为我硕博是学中国哲学的，所以刚开始上马克思主义基本原理这门课时是有一定困难的。我真正教这门课的时候，还是很想把哲学的东西教给学生的，但是说实话马哲的很多东西我一开始搞得也不是很好，现在上多了就感觉稍微顺当一点。教学需要完成一些教研的任务，这是有一些硬性指标的，比如教案评比，各种东西你都得参加，你在参加过程中慢慢的也就适应他那个状态了。我们只要是善于学习，不甘落后，也是可以做的很好的。因为我们学校是地方普通本科，完成学校的任务我觉得其实也没有多难，但是如果我们个人还要追求学术上的抱负的话，确实在时间方面就会很紧张。
平时我上课的量挺大的，比如说我一个学期要带五六个班，一星期的话基本上有3个整天的时间在上课，其他时间还要备课。所以刚开始的几年，在我不适应马哲教学的情况下，根本不可能有时间搞之前研究的中国哲学，就得一门心思把思政课上好，有时候夜里熬夜都在备课。好在我只教马原理的课，上过几年后就有经验了，可以重复用之前的教案，现在就稍微好一点了，而对于一点经验没有的新教师就很困难。
如果我是研究马哲的，那还可能搞一些自己的研究，因为现在高校都喜欢搞基金或课题申报这类东西，这要求你报思政课的那些课题，那作为学中哲出身的肯定比不太过之前搞马哲的，要和人家站在一个起跑线上搞学术，难度还是挺大的。我报的市厅级课题倒是有几个，但是现在还没有省级的。我的研究方向一直没有很稳定，有时候想搞我思政课的课题，有时候又想把我博士阶段一些中哲的东西再延伸一下，常常比较纠结。
Q2：您是如何保持对学术的热情的，另外您是如何平衡学术与现实生活的？
李：
在执教过程中，我注重通过修身立业涵养自身德性。《大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，修身即是涵养良好德性。《周易》亦有言：“地势坤，君子以厚德载物”，德性深厚方能担负重任。教书育人涉及与学生、家人、同事、亲友等多方的人际互动。因此，德性的好坏对个人发展至关重要。我对国学经典的学习不再为学问而学问，而是与工作实践相结合，凭借早年的国学知识积累，我在工作中常常能回忆起经典名句，若有所思，偶尔也能豁然开朗。
去年下半年到今年上半年我又到北大做访问学者，那个时候我觉得博士阶段的积累太重要了，在全国范围来说我的博士论文写的还算可以，在当时已经达到了学术同行能认可的一个水平。我觉得自己应该把那些积累捡起来，好好的继续去搞学术，我不想太被现在这个岗位限制住。
我在毕业之后，感觉搞学术已经只是我生活中很小一部分了，人生也不是说一定要做出多大的学问的，反正就是有时间再追求一下之前的一些想法。我现在也有自己的家庭，课业压力也比较大，所以也不可能把精力都投在学术上，需要各方面的一个平衡。
Q3：您可以聊一下襄阳以及您所在大学的就业环境吗？
李：
对于大城市毕业的学生来说，一般如果家乡不是襄阳的，估计很难会考虑来这里，因为这儿毕竟是普通的地方本科。而且现在在引进人才的时候等级制划分非常明显，对于文科生来说因为发表达不到要求，基本只能落到D等和E等，那待遇就会比别人差很多。当然如果你成果比较好，比如你确实发了几篇核心期刊，那就可能获得较好的待遇，有时还能安置你的家属。学校基本只看你的发表成果，因为你的前期积累对于你来到学校之后申报国家社科基金或国家级课题有很大帮助，这也没有办法，是硬指标。
Q4：您在工作期间有什么其他难忘的经历吗？
李：
在社会实践中，我曾带领“扶梦青云”志愿服务队赴延安开展社会实践活动，鼓励学生学习安塞剪纸的制作，引导学生亲身体验中华优秀传统文化的魅力，促进学生对中华优秀传统文化的了解和认同。
在学校组织的“雪莲花”援疆支教活动中，我带领支教学生学习国学经典，督促学生每周撰写三篇支教日记。我会及时批阅日记，引导学生激发奋斗之志，厚植家国情怀，从而通过对国学经典的学习和运用助力学生成长成才。
Part4 联结与寄语
Q1：如果让您给现在的学弟学妹一些建议，或者给一句忠告的话，您会说什么？
李：祝愿咱们系友：围绕论文选题，念兹在兹，多一些高峰体验，愉快学习！
